26. Februar 2020

Gottesdienst am 30. Juli 2017

29. Juli 2017

Predigt: Gerhard Weissenbrunner Matthäus 13: 31-33, 44-52                           das Himmelreich ist wie … Das Himmelreich ist wie …! Mit diesen Worten beginnt unser Herr Jesus Christus Vergleiche mit dem Reich Gottes. Himmelreich und Reich Gottes […]

Sermon on Sunday, July 30th, 2017

29. Juli 2017

Sermon: Gerhard Weissenbrunner Matthew 13: 31-33, 44-52        The Kingdom of Heaven is like… Dear parishioners! The Kingdom of Heaven is like…! By these words our Lord matches the kingdom of heaven with pictures. Both terms […]

Gottesdienst am 23. Juli 2017

23. Juli 2017

Predigt: Stefan Schröckenfuchs Liebe Schwestern und Brüder, in der ersten Lesung haben wir wieder einen Abschnitt aus der Geschichte von Jakob gehört. Die Reihe wird sich an den nächsten Sonntagen fortsetzten, sodass man in wenigen […]

Gottesdienst am 16. Juli 2017

18. Juli 2017

Predigt: Frank Moritz-Jauk Genesis 25, 19-34          Beobachten, Spüren und Lernen                Liebe Gemeinde, für die heutige Predigt hat mich der Text von Esau und Jakob am meisten angesprochen und ich möchte ihn gemeinsam mit […]

Sermon on 16th July, 2017

16. Juli 2017

Sermon: Frank Moritz-Jauk Genesis 25, 19-34          Watching, Feeling & Learning! Dear parishioners! Preparing my sermon for today, this text about Esau and Jacob inspired me mostly, and I want to consider it together with you. […]

Sermon on 9th July, 2017

10. Juli 2017

Sermon: Christine Walzer Matthäus 11,25-30           Hier darf jede und jeder sitzen! Dear Congregation! On the North Sea Island Baltrum there are four chairs at a path, close together. Each chair has a brass label.  The first reads “Anyone”, second “can”, third “sit” and on the forth “here”. Anyone can sit here. A very nice invitation to all people who pass. Just to sit down and rest. The invitation has an air of generosity. No matter of the situation of the passer by, everyone is invited if they want. The last verse of the reading delivers the same atmosphere. “Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give you rest.  29 Take my yoke upon you, and learn from me, for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. 30 For my yoke is easy, and my burden is light.” Lets go to the beginning of the text: „ I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to little children;” The beginning of the text is hard to understand. Who does Jesus refer to as wise and understanding? He does not mean educated people in general. With historical context, he is referring to people who are knew the Jewish laws and lived accordingly. He meant the scribes and Pharisee. With little children he did not mean uneducated or stupid people. He is thinking of all people who are not well educated in the religious laws. Once who are working hard, are the once suffering from the laws, the once who are overwhelmed, who can not manage to live accordingly. „I am, because I am successful“. This is a common drive in people which starts early. Children should take extra curricular activities to be on top. They should learn to read and write early before school. It is no surprise, that there are ever more books saying that children should stay children. I don’t mean to stop stimulating children. Of course, but the boundary between support and overstrain is very easily missed. Children are treated like little adults. Children need space and time where they are allowed to play and learn through play. A space and time where they do not have to achieve. This continues for some children, they have to perform alongside school. Their worth is dependent on marks, love according to achievement. It is not different for adults, even for pensioners. Achieve, otherwise you are not a valued member of the community. There are people who cannot handle this, for example the ill, students who struggle and unemployed. If you don’t fit in, where can you find your value und place? To know that one is a valued and loved human also without achievement is not easy. We all need time and space to rest. Churches are often not excluded from the problem. Much is expected. One has to help, attend events. This is ok, our church relies on volunteers and laity. If this extends to necessity and people are judges accordingly it is difficult. Is many not be allowed to act outside the standard and have negative thoughts. If there is no space for negative feelings, there is a problem. One can feel under pressure from having negative feelings when they happen to be there. What to do with those thoughts? Where should you go if you happened to have negative thoughts or do not fit the standard? I think, no one want to think ill about others. But is you are hurt, what to do with the feelings? I hope very much, that there will be people who invite to have a seat. Who will sit with you and listen and do not judge. People, who will help finding our place. People who do not pressure. People who help to escape spiraling thoughts. I hope that there will be someone who will not selfrighteous say what should be right but be warm hearted and merciful with our thoughts and feelings. People who help not to suppress feelings but to name and work on them. Maybe this leads to forgiveness and reconciliation. I wish that people who feel that they do not achieve will find their place, so that they realize that they are valued and loved. It would be nice if everyone would look at their own feelings and thoughts and not pretend that we are always good. Because we ought to be. Just because people belong to a church, does not make them experts on God and impeccable conduct. This can also be a burden and required achievement. Sometimes one thinks to understand how others should be. One complains about others and realizes, that this was aggressive. What to do with this, I hope there is someone to trust and speak about it. Also Jesus knows religious achievement. Its not new to him, that people judge achievement. He witnesses in his time how people were very pedantic about religious laws. Valued were only ones who were educated well in the laws to that they could follow exactly. Some passages in the Bible report, that scribes and Pharisee where very proud of their conduct but that there was little charity. Their selfrighteousness leads to them being little children. They don’t know anything about people around them and their worries. The don’t know philanthropy which Jesus announces. They don’t realize that Jesus is listening full of love to people and wants to provide them a place to rest. A Pharisee can be in any of us. We know and achieve so much, get everything right. However, we know little of the people around or of our own person. We live in a technical achievementoriented society. It is possible, that benevolence and humanity is push down. Specialists are educated, but society and politics is missing what is required to make the world more human. I want to make clear, I am not against achievement. It is nice, if people bring knowledge and competence to their work, even better if that work is done happily. I just want to see life as a whole, I don’t want to reduce people to their achievement. We are all more than that, outside of work and achievement. I don’t want to recognize only one aspect of life or one type of people and in the process miss others who are often missed and excluded. In Japanese Zengardens, thick dandy line is left in the refined patterns. A mistake, but choice. This is to demonstrate the holistic nature of life which exceeds our horizon. A wholeness, which in my opinion is a sight of God and his love. This “mistake” in Zengardens shows us that there is more than laws to life by. That there is more than achievement. It shows that we should not elevate the letter of the law about reason and their meaning. Not to get stuck with standards. Rules and laws have a place. We can now miss the meaning of laws and to for more performance like the scribes. Or we can keep the meaning. An example A pasta manufacturer has a discussion with his children. They want more pocket money. The man was a just employer or so he thinks. He pays according to Kollektivvertrag and acts according to the law. He thinks the children ask for too much pocket money. So he wants to show the children, that little money can be enough. We proposes that the family should get by with the every money of one of his workers. After a few days, he realizes that they can’t get by. He was a just man, all workers apart from the management received a pay rise. The children do not get more pocket money. He was the boss, but he did not know anything about his workers. We was unaware. He opened his heart and thoughts and became knowing. This way he fulfilled the meaning of the law. In front of God and his love we all can become unaware. We may miss the important things due to stress. This is why we need space and time to rest, relive baggage and organize ourselves. […]

Gottesdienst am 9. Juli 2017

8. Juli 2017

Predigt: Christine Walzer Matthäus 11,25-30                   Hier darf jede und jeder sitzen! Liebe Gemeinde! Auf der Nordseeinsel Baltrum stehen vier Sessel an einem Weg, eng aneinander gereiht. Jeder Sessel hat auf der Rückenlehne ein Messingschild. Am […]

Sermon on 2nd July, 2017

2. Juli 2017

Sermon: Frank Moritz-Jauk God encounter Dear congregation, today we listened to two readings from the Gospel of Mathew. Two gospel readings? That’s right, this is not normal, yet for a service for all it seems […]

Gottesdienst am 2. Juli 2017

2. Juli 2017

Predigt: Frank Moritz-Jauk Gottesbegegnungen Liebe Gemeinde, wir haben heute zwei Texte aus dem Matthäusevangelium gehört. Zweimal Evangeliumslesung? Richtig, das ist nicht normal, aber für einen Gottesdienst mit Allen erscheint es mir schlüssiger, zwei verwandte Texte […]